איסלם מסוג אחר- בחיפה

האחמדים


ישנה תנועה מוסלמית בשם אחמדים.

בהסתמך על התנועות האיסלמיות שאנחנו מכירים מה הן התכונות שאנחנו מצפים מתנועה מוסלמית:

1. האם חובה לנהוג מאבק מזויין ואלים הכולל מלחמת קודש (ג"האד) כלומר האם דין מוחמד בסייף?

2. האם מותר לנו להפר את חוקי המדינה בה אנחנו מתגוררים?

3. האם חובה לא לכבד דת אחרת השונה מאיתנו?

4. האם דברים שנכתבו לגבי דת האיסלם והיו נכונים בתקופה שנכתבו אבל גם כיום למרות

מודרניזציה או התפתחות מדעית חייבים לדבוק במסורת ולא חשובה המציאות ?



5. האם האיסלם הוא המקור לכל החוקים ולכן חייב להיות המקור לחוקי המדינה ?

6. האם חובה להגן ולהקריב את נפשנו להגנה על דברים הקדושים לאיסלם?

7. האם המוסלמים הם נעלים על פני כל בני הדתות האחרות?

8. האם היהודים הם בני קופים וחזירים?

9. האם צריך להתנגד לשיבת עם ישראל לארץ ישראל?





כל אלו ושאלות נוספות דומות לכך נענים ב "כן" מצלצל ובולט על ידי התנועות האיסלמיות

וגם אם ישנם המסתייגים מחלקים משאלות אלו הרי זה עקב שיקולים טקטים מעשיים.

אז הינה ישנו זרם אחד, לצערנו זרם קטן מאוד באיסלם, אשר התשובה שלו לכל השאלות הללו

היא "לא" מוחלט.

נציגי הזרם הללו נמצאים בישראל , בחיפה.

הזרם נקרא "האחמדים"







היסטוריה



התנועה האחמדים נוסדה בחבל פנג"אב בהודו , שהייתה באותו תקופה בשלטון בריטי.

מייסד התנועה הוא גולאם אחמד אל קאדיאני ועל שמו היא נקראת



ב 1875 הכריז אחמד כי הוטל עליו ע"י אללה לחדש את דת האיסלם

הוא הכריז על מספר תיקונים ושינויים בהם נבדלים האחמדים משאר המוסלמים

(על התיקונים , עיקרי האמונה האחמדית נדבר בסעיף הבא).



כצפוי התנועה האחמדית צברה לעצמה עד מהרה שונאים והחלה רדיפה של בני העדה.

ע"י המוסלמים בהודו שלא קיבלו ברוח טובה את השינויים הללו.

כאשר נפטר מייסד התנועה ב 1908 התמנה תלמידו נור אדין אל חכים אל קורשי למחליפו.

ב 1914 כאשר נפטר אל חכים התפלגה התנועה לשניים.

חלק אחד בראשותו של בנו של המייסד, בשיר א-דין מחמוד אחמד

חלק שני בראשותו של מולאי מוחמד עלי.

הפיצול בעדה האחמדית קיים עד היום ממה שאנחנו קוראים "מלחמות יהודים ולא מסיבות אידיאולוגיות.

אין הבדל בין שתי הזרועות.



הזרם הראשון בראשות מחמוד אחמד היגר לדמשק

עקב רדיפות נאלצנו האחמדים להעביר את המרכז הדתי מדמשק לכפר קטן בשיפולי הכרמל בשם כבביר.

כיום כבביר הינה שכונה בתוך חיפה ושם מתגוררים האחמדים.

מדובר על כ 1500 נפש.

האחמדים מתגוררים בלב שכונות יהודיות בהרמוניה מלאה

בהתאם לעקרונות אמונתם.



הזרם השני בראשות מוחמד עלי בחר להתיישב בהודו באזור מאוכלס מוסלמים.

כאשר התפלגה הודו בשנת 1947 להודו ופקיסטן נשארו מרבית האחמדים בפקיסטן.



התנועה נרדפה שנים ארוכות בפקיסטן ונאלצה להעביר את הפעילות הדתית ללונדון.



האחמדים כיום מפוזרים במספר מדינות.

בסך הכל מונים האחמדים כ 15 מיליון.

המרכז הדתי העיקרי שלהם הינו בלונדון.

המרכז הדתי היחיד שלהם באזור הוא בישראל.

יש גם מספר מרכזים בהודו ואינדונזיה.





עיקרי האמונה



האחמדים שוללים שלילה מוחלטת את דרך האלימות.



התנועה מתגאה בהטפה לנאורות, שלום ואחווה.



האחמדים רואים בנוצרים, יהודים וההינדים כחלק מאיסלם חדש, אחר.



על פי האחמדים ישו לא נצלב אלא הורד מהעץ ,הועבר להודו ושם חי עד 120 שנה.

מייסד התנועה ,אחמד, הינו הנביא הבא בשושלת.

אחמד הוא ממשיכם של ישו ומוחמד.

מבחינת האיסלם מדובר על חטא כפול :

האיסלם רואה במוחמד את אחרון הנביאים

ישו בכלל הינו נוצרי



לפי האחמדים כל הפירוש הרדיקלי של האיסלם היו חילול קודש ועבודת אלילים.

האיסלם, לטענתם, הינו דת סובלנים שברבות הימים תתנחל בלב כולם.

חובה לכבד את חוקי הארץ בה חיים המאמינים ואין לעבור בשום מקרה עליהם.



כל הזמן חייבים לקרא את המקורות ולהתחדש.

יש צורך לבדוק כל דבר בהתאם לזמן בו אנו חיים ואם בעקבות שינויים וידע מדעי מתברר כי יש

צורך לשנות דברים אזי יש להתפתח ולא להישאר דבוקים לה שהיה פעם.

פרשנות האיסלם חייבת להאים עצמה למצב החדש ולהתחשב במדע המודרני.



אין חובה לכפות על האחר את האמונה בכוח.

אין להעדיף מוסלמי על מישהו אחר במינוי לתפקיד כלשהו או במשפט בין אנשים.

הצדק הוא מעל האמונה, הצדק הוא הציווי העליון בדת האיסלם.



השמירה על הנפש הינה ערך עליון ואין להקריב חיים או לפגוע באחר בשל קדושת אדמה או מסגד

אם פגעו במוסלמים הדרך היא לדבר ולהסביר, אין לפגוע באנשים.



לפי האחמדים יש לעם ישראל זכות על ארץ ישראל.

לדעתם, נאמר במפורש כי אלוהים יחזיר את עם ישראל לארץ ישראל ולכן על המוסלמי

האמיתי לסייע בכך.

אם יש חילוקי דעות אז צריך לשוחח

האחמדים בישראל - פעילות יומית


כמו שכתבתי מקודם, האחמדים הקימו מרכז דתי בכפר ככביר בשנת 1928.



בשנים 1928-1936 עמד בראש מרכז האחמדים אל-ג"נדרי



בשנים 1936-1955 עמד בראשם מוחמד שריף



אחריו התמנה ג"לאל א דין קמר ולפני מספר שנים התמנה מוחמד חמיד קאסר.



ישנו וועד מנהל הנבחר אחת לשלוש שנים ומתכנס פעם בחודש.

בני העדה מחולקים ל4 מועצות:

1. מועצת הנשים

2. מועצת הילדים (עד גיל 15)

3. מועצת הצעירים (עד גיל 40)

4. מועצת הזקנים



בשכונת ככביר ישנו מסגד הבנוי כמתומן בדומה לכיפת הסלע בירושלים.



לעדה יש ירחון בשם העדה המוסלמית האחמדית

יש לעדה ערוץ טלוויזיה ואתרי אינטרנט משלה.



באמצעות כל אלו העדה מנסה להפיץ את עקרי תורתה.



המימון לתנועה בא חלקו מתרומות וחלקו מ 6.5% שכל אחד מבני העדה מחויב להפריש.



כיום יש בעייה של מקומות מגורים ובני העדה נאלצים לעבור להתגורר מחוץ לככביר

לבעייה זו יש השלכות

האחמדים בישראל – הסכסוך היהודים ערבי.

לפי כל מה שנאמר עד כה: כיצד מקבלים הערבים את האחמדים?


מאז הגעת האחמדים לישראל הם לא נטלו חלק בסכסוך הדמים היהודי-ערבי.

דבר זה, בנוסף לעקרונות אומנתם שאותם הזכרתי מקודם, עורר עליהם זעם גדול.

האחמדים הואשמו ומואשמים גם כיום כמשתפי פעולה עם האויב,

או במילים אחרות- בוגדים.



הערבים הדתיים ו\או הלאומנים לא מוכנים לסלוח להם



קשר של נישואים עם אחמדים לא מתקבל בעין יפה אצל הערבים.

הנסיונות של האחמדים להפיץ את תורתם גם כן לא מתקבל באהבה יתרה.

מעבר לכך לפי התורה האחמדית כפי שאמרתי מקודם כתוב בקוראן במפורש על זכות

עם ישראל בארץ ישראל.



התורה של האחמדים זוכה למעט תמיכה בקרב ערביי ישראל והשטחים.

גם אותם אלו שתומכים בקוראן על פי האחמדים נאלצים להסתיר את דעתם מפחד הסביבה.

מאידך גיסא, צעירים אחמדים שנאלצים מחוסר מקום להתגורר מחוץ לשכונת כבביר

נאלצים להתיר את אמונתם או לשנות את אמונתם עקב הסביבה העויינת.

גורם נוסף להמרת דת הינו קשרי נישואים עם ערביות "רגילות".

גם פה נאלצים הצעירים האחמדים לפעמים להמיר את דתם.



לפי טענם רוב המוסלמים והערבים (גם הערבים הנוצרים) האחמדים אינם מוסלמים.


סיכום



עקרונות האחמדים הינם עקרונות של שלום, סובלנות,קידמה ואי אלימות.

ברור שאם רוב האיסלם היה מפרש את הקוראן כפי שהם היה מצב של שלום או קרוב לשלום

בעולם ובטח אצלנו.

לצערנו ואני מאמין שלא רק לצערנו אלא לצער כך העולם לא כך המצב.

אבל טוב שיש תקווה ומודל לחיקויים כך שאנחנו רואים שיתכן גם איסלם אחר.

מתכונים לשבועות

מתכונים לשבועות




לכבוד חג השבועות ריכזנו מתכונים ממספר אתרים

חג שמח



http://shavuot.tnuva.co.il/?utm_medium=cpc&utm_source=google&utm_campaign=shavuot_may2012&utm_content=&gclid=CKC0-MeTk7ACFYt-fAodn2Ojqg



http://www.mako.co.il/food-shavuot?gclid=CI2bvuWTk7ACFUdlfAodswwbrw



http://www.bishulim.co.il/Shavuot2012.asp?utm_source=google&utm_medium=google_ad&utm_campaign=google_ad&gclid=COCSkfKTk7ACFUUhtAodNhVfrg



http://www.mevashlim.com/Section/1454001.asp



http://www.chef-lavan.co.il/category/shavuaot



http://www.netonews.co.il/%D7%9E%D7%AA%D7%9B%D7%95%D7%A0%D7%99%D7%9D_%D7%9C%D7%A9%D7%91%D7%95%D7%A2%D7%95%D7%AA



http://www.shomreymishkal.co.il/category/health-fitness/holidays-special/shavuot

חומות קראקסון והסיפור על החזיר המפוטם

קראקסון הינו כפר קטן בצרפת אשר שרד מצור של השבטים הפרנקים בזכות תושייה של

ביתו של רוזן\מלך\מנהיג הכפר.

הינה הסיפור:

השבטים הפרנקים הטילו מצור מוחלט על הכפר.
המגינים הגנו בחירוף נפש אבל התעוררה בעיה של מלאי מזון.
כל זמן שהיה מזון לא היה סיכוי לכבוש את הכפר.
עובדי החומות, נחישות האנשים והמבנה הטופוגרפי מנעו כל סיכוי לכיבוש הכפר.
חודשים עברו המזון אזל והרעב עמד בפתח.
לפרנקים נשארה עוד אספקה של מזון אבל גם להם כבר נמאס מהמצור שאינו נגמר.
הרוזן\מלך או מה שזה יהיה רצה להגיע להסכם כניעה לפני שהרעב יאלץ אותו להיכנע ללא תנאים..
לביתו הבכורה היה רעיון.
האב המופתע הקשיב לרעיון ואמר לעצמו "אין מה להפסיד".
הוא ציווה להאכיל את אחד החזירים הבודדים שנשארו לשובע מגרגרי חיטה.
לא היו הרבה אבל הפקודה הייתה לתת לחזיר לאכול כמה שירצה.
החזיר אכל כמו חזיר שיודע לאכול עד להתפוצץ.
המגינים השליכו את החזיר מבעד החומה כביכול בטעות.
כאשר התוקפים בדקו את החזיר הם גילו שביטנו מלאה חיטה.
הם חשו כי כל תקוותם לסיים את המלחמה בזכות המצור אין לה על מה לסמוך.
"אם לחזירים שלהם יש כל כך הרבה אוכל סימן שהמחסנים שלהם מלאים תבואה"
הם התייאשו מהמצור ועזבו את השטח.

הקשר הצרפתי של השפה האנגלית

השפה הבין לאומית השלטת בעולם היא אנגלית.

גם מבחינת התפוצה וגם מבחינת האנשים המבינים אנגלית.

כל אלו שיתחכמו ויגידו שישנם יותר דוברי סינית טועים כי בסין אין שפה אחידה אלא

מספר שפות שונות. סינית קנטונזית שונה לחלוטין מסינית מנדרינית.

ברור גם שזו לא הכוונה אבל אני לא רוצה להרחיב על כך.

גם דוברי הספרדית והצרפתית יסכימו אם כי בחוסר רצון לעליונות התפוצה הצרפתית.

מה שלא ידוע הוא שהאנגלית המודרנית בנוייה כ 25% מצרפתית.

להלן סיפור המעשה:

בשנת 1027 נולד בצרפת, מחוץ לנישואים, בן למשרתת ולדוכס נורמנדי, בשם גיום.

אביו של גיוס, דוכס נורמנדי הכיר בבנו ואף הצהיר שהוא רוצה שבנו ירש אותו , אולם ברור

שאז כמו היום, אף אחד לא מתכוון לוותר.

כאשר נפטר הדוכס בין משפחה אחרים "טהורים" וחוקיים ולא "ממוצא נחות" סרבו לקבל את גיום כיורש הדוכסות. בעקבות סדרה של קרבות הכניע גיוס את קרוביו האצילים והוכרז כדוכס נורמנדי.

כעבור מספר שנים נפטר דודו (בערך) של גיום , שהיה מלך אנגליה. המלך אדוארד שהיה נטול ילדים.

היות ולמלך אנגלייה לא היו ילדים, גם פה היו טוענים לכתר. שני מתחרים נוספים לגיום היו

מלך נורווגיה שהיה קשר בקשרי נישואים עם בית המלוכה האנגלי ואציל אנגלי שהיה שייך לבית המלוכה. אני לא כותב את הפרטים כי אין טעם להתעמק בפרטים.

גם פה החרב היא שקבעה.

גיוס ניצל את נסיונו הצבאי עוד מימי ההתמודדות על דוכסות נורמנדי והצליח להביס את שני המתחרים.

לא בקלות קיבלה האצולה האנגלית את "הממזר" הצרפתי וגיום היה צריך להשתלט על בית המלוכה לא רק צבאית אלא גם פקידותית. הוא הביא יועצים , פקידים,לבלרים מצרפת וכדומה כי הוא לא סמך על האנגלים. גיוס ואנשיו לא ידעו אנגלית בכלל. כך נוצרה האנגלית המודרנית שהיא צירוף של האנגלית

שהייתה אז והצרפתית של האליטה השלטת ברשות המלך גיום ששינה את שמו לשם וויליאם הראשון.

המלך וויליאם הוכיח כבר את כישוריו הצבאיים ופתח במלחמות וכיבושים רבים והשם שלו מוכר

בשם וויליאם הכובש.